当前位置:
主页
>
古诗
> 2020-05-29
诗人:
王安石
《
雨过偶书
》
<
宋
><
王安石
>
霈然甘泽洗尘寰,南亩东郊共慰颜。
地望岁功还物外,天将生意与人间。
霁分星斗风雷静,凉入轩窗枕簟闲。
谁似浮云知进退,才成霖雨便归山。
诗词赏析
这是一首咏物诗,字面上是讲自然现象下雨,但诗中却明显地寄托着作者的斗志和怀抱。
“霈然甘泽洗尘寰,南亩东郊共慰颜”,是写一场大雨过后,农村中处处是一片欢腾。“霈然”,是雨盛的意思;“甘泽”,即甘雨,有利于农作物生长的雨。诗中虽然没有说到久旱,但甘雨霈泽,常常用于指久旱时的雨。而且“南亩东郊”这样的欢欣喜悦,说明这是一场人们盼望已久的喜雨。“尘寰”,世界。这里用了一个“洗”字,也含有希望好雨把世界上的恶浊冲洗净尽的意思。
接着,“地望岁功还物外,天将生意与人间”,是写人们对这场喜雨的热烈反应,当然这也是作者的评价和议论。大地希望得到好收成,还须依靠物外的力量,物外犹世外,即靠老天爷的帮忙。老天爷真的给人世间带来了生机。这里,“天”,“物外”,其实是差不多的意思。把天的力量作这样高的估价,正说明作者生活在九百年前的封建时代,农业生产还得依靠自然界的风调雨顺。所以,这样说还是符合实际的。
“霁分星斗风雷静”,雨后转晴,风雷停息,浮动消散,天空中露出满天星斗。“凉入轩窗枕簟闲”,“簟”,竹席。雨后新凉,房间中的枕席也令人感到舒适。
到了这里,一共六句,都是写这一场喜雨的过程。但作者并不是仅仅在写一场雨,而是通过写雨来表明自己的人生态度。诗中明显地有所寄托。这种寄托,在末联中点出:“谁似浮云知进退,才成霖雨便归山”。诗中也还是从下雨落笔,但主旨已转到了现实生活中的人。云的进退,是很合时宜的,人间需要雨的时候,它便来到天空下起雨来;待到下过雨以后,它又立即退到山的那边去了。现实生活中的人,有谁能象浮云那样地知道进退呢?
读完诗,我们感到,
王安石
写雨,其实是写他自己。作为政治家,要象久旱时的甘雨一样,给天下带来好处,干一番有利于万民的事业。是他对自己的期望。他做宰相期间,实行新法,企图减轻一点人民的负担,促进生产,富国强兵,种种愿望同他这首诗中的思想是一致的。此外,诗中也提出要功成身退,象浮云一样:人们需要雨的时候,便来下雨;下过雨后,就立即归山(辞官隐居)。功成身退的思想,不是他的发明,许多大诗人都有过这种想法。但王安石通过云来下雨,雨过云散这种形象的比喻,来说明自己的生活理想,是很新颖的。
[url=http://www.richcon.net/]http://www.richcon.net/[/url]
先秦
秦
汉
魏晋
南北朝
隋
唐
宋
辽
金
元
明
清
近代
现代
推荐诗词
点绛唇·蹴罢秋千
醉桃源·南园春半
浪淘沙
朝中措·桔肥梅小
念奴娇·一时四美
多丽(李良定公席
霜天晓角·姮娥戏
朝中措·冰肌玉骨
渔父 中州集五
贺新郎·沙上盟鸥
对马岛舟中夜作
秋蕊香·髻稳冠宜
朝中措·凤凰台上
青玉案·冻云封却
贺新郎·低唱芙蓉
浣溪沙 张详议八
风流子·春光才一
贺新郎·寿酒浮萸
望月婆罗门引 叔
西江月·一百八般
风流子·旧梦忆钱
贺新郎·绣口琅玕
太常引 寿词
采桑子·百花丛里
沁园春·壮岁耽书
满江红·如此风涛
浣溪沙·只为相思
鹊桥仙 寿词
虞美人·分香帕子
临江仙·倦客更遭
沁园春·看做官来
水调歌头·百岁人
浣溪沙 梦中作 中
夜泊马宁呈胡用晦
江城子 王温季自
菩萨蛮·红娇翠溜
鹧鸪天·湖海相逢
齐天乐·红纷绿闹
念奴娇·中年怕别
真珠帘·春云做冷
春草碧·几番风雨
齐天乐·东南半壁
念奴娇·烧灯过也
谒金门·归去去
奉和石斋先生见寄
三月三日宴客山池
巡海呈周文郁
新冬
中秋虎丘纪胜
辞朝
梧桐仕女图为钱孟
留别道恒
水仙花效李长吉
吴门归入惠山寺
金井山居次韵
闲居
栽梅(射洪谢东山
秋日泛舟至山园兼
寄卢少楩
书东山草堂扁(二
东昌舟中
闻雁忆弟子培
和沈诚庄绎韵(四
苍松为许志完作
春日园居杂诗二首